«No me protejas de mí mismo, la dignidad también es decidir»
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Además te cuento otra historia
Nos vamos a Francia, concretamente a un pequeño pueblo al sur de París llamado Morsang-sur-Orge. Año 1995. Una noche cualquiera en una discoteca: luces, copas, música, ambiente festivo… y un espectáculo que, hasta entonces, a pocos les parecía cuestionable.
En el centro del escenario, personas con enanismo eran sujetadas con arneses especiales y “lanzadas” por el aire. Así, tal cual. Lo que algunos veían como un acto cómico o llamativo, para otros era algo muy diferente: una humillación.
Y entonces pasó lo que tenía que pasar. La justicia francesa intervino. El 27 de octubre de 1995, un juez dictó una sentencia que prohibía esta práctica, argumentando que vulneraba la dignidad humana. Desde ese momento, el “lanzamiento de enanos” pasó a ser historia. Una victoria ética, ¿no? Bueno, no para todos.
La sorpresa vino después
Los más indignados no fueron activistas, ni políticos, ni expertos en derechos humanos. Fueron los propios protagonistas del espectáculo.
“¿Por qué nos quitan nuestro trabajo?”, “esto lo elegimos nosotros. Nadie nos obliga.”
Para ellos, aquella actividad no era humillante, sino una forma de ganarse la vida, un trabajo elegido voluntariamente, en el que incluso se sentían artistas. Y así, de golpe, el debate cambió de rumbo: ¿Hasta qué punto puede el Estado decidir qué es digno y qué no… por ti?
Una línea muy fina: proteger vs. imponer
Está claro que hay contextos en los que el consentimiento puede estar condicionado —por presión económica, social o emocional—. Y la ley intenta protegernos de eso. Pero no siempre es tan simple. Porque, ¿y si esa persona está convencida de su elección?, ¿y si lo que tú consideras indigno, para ella es una forma legítima de vivir o expresarse?, ¿dónde termina la protección… y empieza la censura?. La dignidad no siempre es un concepto universal también puede ser subjetiva. Lo que para ti es una ofensa, para otro puede ser un motivo de orgullo. Y en medio de ese desacuerdo, llega la ley y decide por todos.
Entonces… ¿qué hacemos?
Quizá la solución no esté en prohibir de forma tajante, sino en escuchar más y juzgar menos.
Antes de imponer una norma por “el bien” de alguien, ¿por qué no preguntarle primero cómo lo vive él o ella?
Porque si la dignidad humana es tan valiosa, también debe incluir el derecho a elegir ¿o no?
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Cuéntame lo que quieras
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